Chili : les droits de la « Terre Mère » (Pachamama)

En 2019, le peuple chilien, par millions, a exigé le remplacement de la Constitution civique et militaire imposée par le dictateur Augusto Pinochet dans les années 1970. En 2020, le gouvernement et les anciens partis politiques corrompus ont conclu un « accord de paix » pour appeler à un plébiscite, au cours duquel 78 % des Chiliens ont approuvé le processus de rédaction d’une nouvelle constitution. En mai 2021, les membres de la nouvelle constitution ont été élus lors d’élections nationales. Les puissants partis politiques traditionnels de droite et de gauche qui ont gouverné le Chili au cours des 45 dernières années ont subi une défaite écrasante.

Historiquement, nos « pueblos originarios » (les « indigènes »), les organisations agro écologiques et paysannes, et les mouvements ruraux familiaux, ont défendu les « Droits de la Terre Mère », bien avant la promulgation constitutionnelle de ces droits. «Los Pueblos Originarios», dans leurs luttes historiques pour leurs territoires, leur autonomie et leur souveraineté, ont été cruciales pour maintenir vivante une vision holistique de la vie qui a entrelacé la Terre Mère avec l’Humanité. La lutte des peuples autochtones en tant que défenseurs de la « Pachamama » et de la Terre Mère a renforcé les mécanismes clés pour protéger leurs territoires. Au lieu de cela, les élites locales et les entreprises mondiales continuent de les mépriser et de les criminaliser.

Au Chili, au cours des trois dernières décennies, un large éventail de mouvements sociaux écologiques et environnementaux a émergé sur la scène politique, défiant les idéologies et les récits dominants du néolibéralisme et du socialisme/étatisme. Ces nouvelles organisations et réseaux écologiques et environnementaux nationaux ont été actifs pour placer le droit de la Terre Mère en tête du nouveau programme constitutionnel, ainsi que le changement climatique, la dé-privatisation de l’eau, les zones humides, les glaciers, l’exploitation minière, etc.

Dans la nouvelle convention constitutionnelle chilienne, les élus qui défendent les droits de la Terre mère ont été la cible des attaques les plus vicieuses et concertées, financées par l’oligarchie nationale, les propriétaires terriens, le secteur industriel de l’exportation agricole, qui possèdent ensemble les chaînes de télévision chiliennes, les puissants journaux, réseaux de médias, diffusant régulièrement de fausses nouvelles et des mensonges.

Dans la nouvelle convention constitutionnelle chilienne, les élus qui défendent les droits de la Terre mère ont été la cible des attaques les plus vicieuses et concertées.

Malgré les atteintes quotidiennes et continues et indépendamment des abus, contre les élus écologistes, les membres de la Convention Constitutionnelle ont approuvé de nouvelles normes, les Droits de la Terre Mère, la crise climatique, la gestion des déchets, les principes environnementaux, et la pluri-démocratie nationale et écologique. (Sous réserve d’approbation ou de rejet lors d’un plébiscite en septembre 2022).

Droits de la Terre Mère (la Nature)

 En 2022, la Convention constitutionnelle chilienne a approuvé une série d’articles constitutionnels, (Art 9) : inclure la reconnaissance des Droits de la Nature ; « Les individus et les peuples sont interdépendants avec la nature et ensemble, ils forment un tout inséparable. La Terre Mère (Nature) a des droits. L’État et la société ont le devoir de les protéger et de les respecter ».

La nature, en raison de son rôle pour la vie et l’humanité, a le droit au respect et à la protection de son existence, de sa régénération, du maintien et de la restauration de ses fonctions et de ses équilibres dynamiques, qui comprennent les cycles naturels, les écosystèmes et la biodiversité, dont nous dépendons. L’Etat à travers ses institutions doit garantir et promouvoir les droits de la Nature tels que déterminés par la Constitution et les Lois.

La loi peut établir des restrictions à l’exercice de certains droits ou libertés pour protéger l’environnement et le droit de la Terre Mère.

La loi peut établir des restrictions à l’exercice de certains droits ou libertés pour protéger l’environnement et le droit de la Terre Mère. D’autres articles, dont l’article 4 sur les droits de la nature et sa définition, l’article 6 sur la titularité des droits de la nature et les articles 20 et 26 sur la défense de la nature ont également été adoptés et font également déjà partie du projet.

En ce qui concerne la crise climatique et écologique, la nouvelle constitution stipule qu’« il est du devoir de l’État d’adopter des actions pour prévenir, adapter et atténuer les risques, les vulnérabilités et les effets causés par la crise climatique et écologique. L’État favorisera le dialogue, la coopération et la solidarité internationale pour s’adapter, atténuer et faire face à la crise climatique et écologique et protéger la nature ».

Les droits de la Terre Mère : un changement de transition systémique

 Le débat sur les droits de la Terre Mère représente à la fois un changement local, régional et international du récit eurocentrique qui donne aux « Droits de l’Homme » la prééminence sur les droits de la Terre Mère, ce qui est contradictoire avec les résultats scientifiques.

Au XXIe siècle, nous avons entamé la transition vers les Droits de la Terre Mère, ce qui représente un changement important dans la pensée et les pratiques humaines, un changement visionnaire qui nous donne de nouvelles bases écologiques, sociales et culturelles. Ce changement de mentalité se heurte aux pratiques historiques anthropocentriques économiques, industrielles, financières, politiques, juridiques qui disaient que les Droits de la Nature seraient subordonnés aux Droits de l’Homme.

Dans les anciens systèmes juridiques et judiciaires euro-centriques encore dominants en Amérique latine, par exemple en Équateur et en Bolivie, la reconnaissance des droits de la Terre-Mère n’a pas encore résolu le conflit entre Nature-objet et Nature-sujet. Dans l’ensemble, les systèmes juridiques prédominants accordent aux hommes le droit d’être des « SUJETS LÉGAUX » et traitent la Terre Mère comme un « OBJET ÉCONOMIQUE » et une « externalité » économique. Ces pratiques systémiques traitent la nature comme un objet, par exemple, il a été impossible d’arrêter les activités minières illégales et extractives dans des territoires clés, ces zones minières sont restées ouvertes aux grandes sociétés minières locales et mondiales pour qu’elles les exploitent.

La nature devient un sujet de droit

Selon les Nations Unies, il y a déjà 37 pays qui ont intégré cette question d’une manière ou d’une autre à un niveau officiel et institutionnel. En novembre 2016, en Colombie, la rivière Atrato et son bassin ont obtenu des droits par la Cour constitutionnelle. La même chose s’est produite en 2018 avec l’Amazonie colombienne. En 2016, la Cour suprême de l’Uttarakhand à Naintal, dans le nord de l’Inde, a statué que les fleuves Gange et Yumana étaient des entités vivantes. En 2017, la rivière Whanganui en Nouvelle-Zélande a été reconnue comme sujet de droits ; là aussi, en 2013, le parc national de Te Urewera était considéré comme une personne morale avec les droits d’une personne.

A Toledo, Ohio, USA, il a été décidé par les urnes en février 2019, que le lac Érié, le 11e plus grand au monde et qui fournit de l’eau potable à 12 millions d’Américains et de Canadiens, a des droits. Le Panama a récemment franchi une étape incroyable avec une puissante loi sur les droits de la nature. En outre, d’autres propositions sont en cours pour accepter constitutionnellement la nature comme sujet de droit : au Mexique et dans l’État libre de Bavière, en Allemagne, pour ne citer que deux cas. Ce changement international de durabilité écologique et régénérative est en pleine expansion.

Il est urgent que de plus en plus de pays constitutionnalisent les droits de la Terre Mère et que des progrès soient réalisés dans la construction de la Déclaration universelle des droits de la nature.

Il est urgent que de plus en plus de pays constitutionnalisent les droits de la Terre Mère et que des progrès soient réalisés dans la construction de la Déclaration universelle des droits de la nature, telle que proposée à Tiquipaya, Bolivie, en 2010 ; réunion qui a été le déclencheur de l’émergence du Tribunal International des Droits de la Nature, construit à partir de la société civile de tous les continents, comme étape préliminaire à un tribunal formel dans le cadre des Nations Unies pour sanctionner les crimes contre la Terre Mère (Ecocide) .

Le système actuel est insoutenable et non durable

L’acceptation des Droits de la Terre Mère est, clairement, une question internationale et vitale pour l’humanité. Le Chili a maintenant l’opportunité historique d’être le deuxième pays au monde à libérer constitutionnellement la Terre Mère de son statut d’objet. Malgré les réalisations réalisées jusqu’à présent au Chili, les expériences historiques nous ont toujours dit qu’un changement constitutionnel en soi ne change pas la réalité, cependant, il peut aider les principaux protagonistes de l’environnement et la société à s’engager sur la voie de la transformation consciente régénératrice écologique et de l’autonomisation humaine.

Un changement constitutionnel vers le Droit de la Terre Mère, peut être utilisé pour générer une conscience écologique-sociale-culturelle, une conscience éco-humaine et une sagesse comme un outil vigoureux pour les changements généralisés nécessaires pour protéger, régénérer, la nouvelle relation harmonieuse entre la Terre Mère et l’Humanité pour assurer la survie de celle-ci.

Mère Terre, nous a invités à être ses invités, pas à être ses propriétaires.

Le système actuel est non seulement « in-soutenable » mais aussi « in-durable », la Terre Mère est irréversiblement liée à l’humanité. L’avenir de l’humanité est interrelié avec la régénération, la protection, la prise en charge de la Terre Mère. Les Droits de la Terre Mère en tant que sujet de droit ne s’opposent en rien aux Droits de l’Homme. Les deux doivent vivre dans une relation qualitative harmonieuse d’égal à égal. « Mère Terre, nous a invités à être ses invités, pas à être ses propriétaires ».

Changement de paradigme et changement de système

La force sous-jacente de ce changement de méga-paradigme dans lequel nous vivons pour le moment est en lien direct avec cela : l’humanité se rend compte qu’elle a une mère, Pachamama, et un projet sur cette planète, l’épanouissement collectif. C’est « se reconnecter » avec la conscience que nous ne sommes pas séparés de la terre, nous venons de la terre, et retournerons à la terre (tout ce que nous croyons arrivera avec notre âme). La conséquence directe est que nous allons progressivement arrêter d’extraire sans régénérer. Nous avons réussi à détruire la plupart des êtres vivants, à détruire nos mers et nos rivières, nos forêts, notre faune, en quelques décennies. Ce faisant, nous détruisons l’humanité elle-même. Regardez la santé mentale et la faiblesse physique des gens aujourd’hui.

L’humanité se rend compte qu’elle a une mère, Pachamama, et un projet sur cette planète, l’épanouissement collectif.

Le déménagement des collectifs au Chili incarne, en tant que premier moteur, ce changement conscient vers une planète heureuse dont rêvent sans trop d’espoir la plupart de nos jeunes. Mais il existe de nombreuses preuves que la nature améliore la santé et la longévité. Donc, fondamentalement, nous avons maintenant la preuve que détruire la nature comme nous le faisons est un suicide collectif. Les changements commencent avec nous, petit à petit, reconnectez-vous individuellement à votre Terre Mère, avec des méditations et des promenades, développez le respect et la gratitude, et l’amour, pour elle.

Et puis, collectivement, avec les citoyens et les projets. Pour nous, il existe de nombreuses solutions gagnant-gagnant pour tous, pour régénérer la nature, les biotopes, les écosystèmes et la biodiversité. il est possible de sortir de la naïveté d’imaginer continuer l’extraction et la pollution en toute impunité. Il y a du chemin à faire, un autre monde est possible.

« Prenez soin de la nature, la nature prendra soin de vous ».

Prof. Carlos A. González-Carrasco
Professeur de recherche invité, ECOSUR, Mexique
Directeur général Ecohumans

Prof. Michel de Kemmeter
Professeur adjoint, VUB Brussels School of Governance